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海派园林刍议
发布者:广西园林施工公司 时间:2020/9/10 15:28:04
    在这里首先提出几个问题:

    第一.园林文化与风格园林形式指的是山石、池水、建筑、路标等的式样;园林风格则是这些定式的人文倾向性,所以风格高于形式,是形式的抽象。海派园林,则必然属园林风格或园林文化,有许多深层次内涵。然而,风格必须建立在形式的基础上。

    第二.园林风格,必然与其文化密切联系着。海派园林,则与上海近代的海派文化紧紧地联系在一起。海派的特征,不外"兼容、务实、求新",海派园林则也应当是这种特征。因此,研究海派园林,必须与海派文化联系起来。

    第三.对海派园林风格的研究,还须与中国传统园林进行比较;还须与其他传统园林等进行比较,如苏州园林、扬州园林、岭南园林等进行比较,才会更清晰。

    第四.对海派园林的价值研究,这也是本文的一个重要目的或主题。传统的中国园林,其中有许多流派,固然成熟,固然有很高的历史价值和艺术价值,但从现实意义来说,它们都没有海派园林来得开放,来得跟上时代。海派园林对于现实的环境及其审美,具有更大的意义。

    人们说"江南园林甲天下,苏州园林甲江南",苏州传统园林,为私家园林,是我国园林中文化和艺术最成熟的园林,它的风格特征,可以用"文秀"二字来概括。文者,苏州园林具有相当高的文化内涵;秀者,其形式美超凡脱俗。然而,,它已达到造园之极顶,也意味着封闭起来,难以再进取。苏州园林固然能"出口"***,但从价值来说这只是古董。

    反视海派园林,具有旺盛的现实活力,它是开放型的,可以兼收并蓄,古今中外的风格含其中,杂而不乱,变化中见一统,如中山公园,其中包括英国风格的、日本风格的、中国风格的等等,靠林木、草坪及道路等,将这些风格迥异的建筑安置得十分妥帖。又如南翔的古猗园,虽说是古代之园(初建于明万历年间),但后来又有加建、改建,到如今已成了公园形式,山石、池水、林木及建筑等,形成多种风格的同意,甚为游人所喜欢。

    "天下三分明月夜,二分无赖是扬州。"扬州自古繁华,但在明末清初,遭受战争之灾,"扬州十日",城市几乎被荡平,从此以后,扬州之辉煌锐减。清代的扬州,更是在精神上受到扭曲,好多文人不满异族统治,外表放浪,内心却苦闷。这种心态,多表现在艺术作品上,遂形成独特的文化风格。如画坛上有"扬州八怪",还有石涛。这种心态,也在园林风格上不由自主地表现出来。扬州园林风格,似表现出这种扭曲心态。如假山形象、建筑空间布局等,这种形式,其实正是由于扭曲心态所引出的。